作者：王家齊
「當時的我，終日煩躁，盲目地勞動，然後就這麼邁向死亡。我以為，這就是我的餘生了吧。」那男人說。
直到有一天...「你知道白頭鷹求偶的時候， 雙腳會在空中交纏，一起旋轉往下墜嗎？那就是墜入情網...」那女人說。
—《愛情，突如其來Over the fence》
永恆少年崇拜的是女神
永恆少年，終日在紅粉知己、約炮軟體與動漫電影中尋找女人的形象—而那終究不是一個凡人女性。也就是說，永恆少年的情感和慾望，並不是指向一個真正的女人，而是朝向那個人背後的「女神形象」。
這裡說的女神，並不完全是IG，抖音上的網紅女神（雖然，娛樂產業的確會以此形象包裝某些藝人。）永恆少年對女神的崇拜，其實是在尋求「帶有母性的女神」。並不只是依戀「母親」，而是依戀神格化的「母性女神」。
之所以有這樣的「神化」，是因為永恆少年渴望自己的一切被包容。同時，他也期待女神能夠大方給出一切，讓自己能夠在愛情中得到救贖。
永恆少年眼中的「女神」
說了這麼多，這非凡人的「女神」，到底是什麼？
回想這樣一個女性，也許是電影、戲劇或動漫中的某個角色，或是在某個口耳相傳的故事中，也許是你自己的私人記憶裡，曾經遇過的一個女性—
她無畏無懼，能夠大聲地以自己的信念對抗這個世界。
她充滿詩意，總在枯燥乏味的路上，欣賞美好的細節。
她積極連結，可以遇見那些躲在黑暗中的人們，開口邀請他們走進自己的世界...
還有很多形容詞可以描述這樣的女性：古靈精怪、溫柔包容、優雅自在等等。與這樣的女性相遇，會為渴望世間美好的永恆少年，帶來一種魔幻的美感，體現一個美麗的瞬間，以及更重要的是—母性女神的出現，拯救了，接住了，也連結了對於世界感到失望而冷漠的少年
在許多影像作品中，也可以看到這個形象（當然，在好的作品中，你也會看到她們的雙面性，甚至是她們心中的「永恆少女」原型—有機會，我們再來聊聊。），以下舉幾個我喜歡的例子：
《阿甘正傳》的Jenny，《成名在望》的Penny Lane，《愛情，突如其來》的田村聰，《晚安布布》的愛子，《大話西遊》的紫霞仙子（或是大部分周星馳電影的女主角）。
《愛情，突如其來》（英文片名更有有意思：Over the fence）的田村聰，一個想要變成鳥的女子，手舞足蹈地說著鳥類求愛的習性，無視旁人的眼光，投入在自己的世界中。
《成名在望》的 Penny Lane。當隨著樂團巡迴採訪的14歲男孩，因為他媽下了最後通牒（擔心他跟著搖滾樂手吸毒），而在樂團小巴上告訴Penny「我必須回家一趟（ I have to go home. ）」時，Penny望著他，說：
「你已經回到家了（ You're home. ）」
更別說大部分周星馳電影的女一了。武志紅在《巨嬰國》一書討論過星爺的電影與命運劇本，他是這樣描述的：
「...愛的絕對證明，在《長江七號》中表現得最極致，那就是，無論我怎麼虐待你、攻擊你、拋棄你、侮辱你、憎恨你、冤枉你...你都一如既往地深愛我。也就是說，我將我人性中一切醜陋盡現於你身，而你對我的愛毫不動搖」
那是一種永恆的形象，會帶來很大的觸動—那種打從心底被感動，覺得超越了日常生活的震撼...
但是，日子還是要過。
永恆少年拒絕體會日常的苦澀。他們害怕被束縛，害怕被定型，也就是害怕自己的「可能性」消失。之所以尋求女神，是因為與女人待在真實的關係中，需要面對生活磨合帶來的痛苦，以及背後深層的恐懼...「如果我選擇了她，而我的人生就只是這樣了，那怎麼辦？」
因此，「女神」只能被放在若即若離的位置。永恆少年們多少也清楚，真的投入到人世間的親密關係，這種女神感的想像就會被生活消磨殆盡。女神感的破滅，將造成兩種結果，解離與轉身。
解離
永恆少年傾向把「理想的女性」留在安全而有美感的距離：電影動漫、曖昧浪漫，或是紅粉知己—這倒不是說永恆少年不渴望女人的肉體，他們並不吃素。
永恆少年會想實現他的陽性氣質，但他的陽性氣質是解離的，是理想化的，是充滿幻想而不切實的。其實，他們不知道如何在生活、在紅塵、在肉身層次，以陽性的樣貌與女人的陰性特質相處。
他們對於女性的熱情，多半留在那遠遠欣賞、讚嘆與描繪的層次—正向運用的話，那是創作的熱情與泉源。然而，那也意味著他們習於被動等待，等待女神自己來到身邊。或是乾脆以一種抽離的姿態，把自己隔絕在世界之外。
如同我一位來訪者的感嘆「一切如此美好，但我不在其中。」
有時也會產生分裂：一方面遠遠地欣賞女神，彷彿那是純淨、無性，只有「崇敬」的女神。另一方面則把「骯髒」的性慾望投射到AV女優身上。
這帶來一種情慾能量的矛盾：曾有來訪者說過，我覺得演AV的那些女人很髒，但我卻是對著她們打手槍...於是在慾望消退後，我覺得自己也很髒。然而，當彷彿女神的女人來到生命中，他的身體彷彿僵住了，甚至找理由說服自己遠遠地欣賞就好。
就算女人採取主動，他們也很難真的做愛。因為「骯髒」的性慾似乎不該污染了女神—他們的關係因此變得單一而無趣。更糟的是，這些不能玩的慾望，又讓他帶著罪惡感，回去對著AV打手槍。
轉身
《男人的四個原型》一書，是這樣描述永恆少年轉身的原因。
「...就像所有不成熟的能量，只想存在。他不想做實際跟一個凡人女性結合要做的事情，也不想處理親密關係裡會牽涉到的所有複雜感受。他不想負責任。」
永恆少年無法面對失望，無法面對挫折，也就無法負責。
「轉身」的永恆少年可以很殘酷，像是翻臉不認人那樣無情。由於永恆少年如兒童般好奇、藝術家般細緻的正向特質很討人喜歡，當他們展現無情的一面，常常會嚇壞身邊的人—彷彿看到一個純真的小孩，徒手殺死一隻蚱蜢。
永恆少年的轉身，可以搭配之前提到的渣男心理學，分為三種：包括獵人男（忽略責任）、好男人（逃避面對）與媽寶男。
「獵人男」的轉身，可以用一句話概括「最高明的騙子，連自己都騙了。」他們像是周遊於花叢間的情聖，卻沒能對任何一段關係感到滿足。成癮背後有個空洞，空洞永遠無法填滿—於是他們一次次地轉身離開，尋找下一個可能性。
「好男人」的轉身，經歷了忍耐、失望、挫折與暴怒的循環。如同之前文章提到的，好男人期待遇到一個好女人，好男人相信只要我對她好，她也對我好，生活就能開心自在。
然而，永恆少年特質的好男人，尋求完美無暇的女神—沒有任何一個凡人女子，可以做得到（事實上，很多永恆少年也懂這個道理，但是...問題就在那個「但是」。
好男人願意忍耐，承受失望，幻想只要承擔下去，有一天關係就會不一樣。然而，有天忍無可忍而噴發的暴怒，其恨意會一次就把關係吞噬殆盡—彷彿大屠殺後的轉身。
媽寶男的轉身，是在女人身上找母親，在母親身上找母性女神的歷程。也就是說，他們在女人身上尋找母親，但又對於女人的母親身分，或是母親的女人身分感到矛盾痛苦...於是，他們回頭尋找更大的母親。
跟前兩種男人一樣，很快，他們就會經驗到對親密關係的失望。不同的是，媽寶男傾向把自己的注意力，交互投注在太太與媽媽之間。這讓他們多了一個地方可以躲，成了另類的三角關係。
媽寶男的轉身，面向了一個女人，就背對了另一個女人，他們來回在這樣的矛盾中。
永恆少年的解方
那麼，永恆少年的解方是什麼？
在《永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大》一書中，提到榮格在他的著作中，想出了永恆少年的解方—然後，榮格隨即質疑自己：「真是如此簡單嗎？」
答案是，工作。
這確實是讓永恆少年，感到窒息的答案。如同《愛情，突如其來》的男人說「當時的我，終日煩躁，盲目地勞動，然後就這麼邁向死亡。我以為，這就是我的餘生了吧。」
工作，真的是解藥嗎？
（下集待續）
歡迎來到：給男人們的心理學
這是家齊在2022年啟動的寫作計畫，透過十年心理治療工作的實務觀察，以及身為華人男性在台灣長大的經驗，重新認識台灣社會對新一代男人們的「標籤」：像是媽寶、渣男、孤兒、永恆少年或是中年大叔，討論男人們的心理模樣。
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